Titelbild: Links: Titelbild (zur Heiligsprechung Anna Schäffers in Rom) des Buches von Emmeram H. Ritter: "Anna Schäffer. Eine Heilige aus Bayern." Verlag Schnell & Steiner, 2. Auflage 2019, 688 Seiten. Mitte: Stigmatisation Anna Schäffers (Ölgemälde von Josef Kneuttinger 2005; Foto: Zacharias). Rechts: Papst Benedikt XVI., der Anna Schäffer als allerletzte vor seinem Rückzug heiliggesprochen hat.
Der Anna-Schäffer-Sonnenhymnus (Hymnus solaris) auf Latein – "Te virgo constans"
Der lateinische Text mit einer Übersetzung ins Deutsche und einer deutschen Reimversion
Gewöhnlich reime ich meine lateinischen Gedichte. Hier erschien mir das aber nicht angemessen, da ich sonst von einer deutschen Vorlage zusehr hätte abweichen müssen.
| Der lateinische Text akz. & quant. metrisch Martin Bachmaier 2025 |
Wörtliche Übersetzung ins Deutsche |
Deutsche Reimversion Martin Bachmaier & Georg Schwager 2025/26 |
| 1. Te, virgo constans, mitis Anna Schæffer, sæve torserunt crura tam combusta. Vero solamen, vim, vir- tutem percepisti sic, o sancta: Sit laus sacramento sacrosancto, nam Iesus est hic meæ vitæ sol. |
Dich, standhafte Jungfrau, milde Anna Schäffer, quälten unerbittlich (deine) so sehr verbrühten Beine Allerdings hast du Trost, Kraft, Macht empfangen (genossen) so, o Heilige: Es sei Lob dem Sakrament dem "geweiht-heiligen", denn Jesus ist hier meines Lebens Sonne. |
Duldsame Jungfrau, heil'ge Anna Schäffer, brühend hat heißer Laugensud der Wäscher Füß' dir und Knie gekocht, doch hob dich, was der Priester spend't: Du sagst ja: Die Sonne, die Sonne meines Lebens ist Jesus im heiligsten Sakrament. |
| 2. Hos cruciatus, cruces has exanclans, iuncta cum Iesu turbas animarum fauce gehennæ rapu- isti, dum glorificas orasque: Sit laus … |
Diese Marterqualen, diese Kreuze bis ans Ende ausduldend, hast du, verbunden mit Jesus, Scharen von Seelen aus dem Schlund der Hölle ge- rissen, während du gerühmt und gebetet hast: Es sei Lob … |
Hast seither Qualen, Leiden, Pein und Plagen sühnend für viele immerfort ertragen. Kraft gab dir Christus, warst ja nie von seinem Leib getrennt. So rühmst du: Die Sonne, … |
| 3. Hoc adorato graviter a parva, punctum cor hasta manus tua pinxit, spinis amictum cor; flam- matque spicis igneis. Ovasque: Sit laus … |
Nachdem dieser angebetet würdevoll von Kleinauf, das Herz gestochen mit der Lanze deine Hand gemalt hat, ein mit Dornen umhülltes Herz, und es flammt mit feurigen Ähren. Und du frohlockst: Es sei Lob … |
Ihn schon seit Kindheit mit Gebeten flutend, maltest sein Herz nun, dornbekränzt und blutend. Ähren entflammen ihm, sind Flammen, weil's von Liebe brennt. So schließt du: Die Sonne, … |
| 4. Matris cor iuxta corde venerata, sensibus imis humilis amasti. Fida rosario vi- disti margaritis his honore: Sit laus … |
(Seiner) Mutter Herz ebenso von Herzen verehrt habend, hast du es aus innersten Empfin- dungen heraus demütig geliebt. Treu dem Rosenkranz hast du erwägt an diesen Perlen mit Ehrenbezeigung: Es sei Lob … |
Ehrtest Maria, dachtest ihrer Schmerzen, liebtest sie kindlich, demütig von Herzen, liebtest den Rosenkranz, wo jedes Korn zu Jesus lenkt. Da spürst du: Die Sonne, … |
| 5. Nos foves orans Dei coram sede. Hac nam re fauste terris es iam functa. Insuper multos adiu- visti tum mysterio cum cura: Sit laus … |
Unser nimmst du dich an betend vor Gottes Thron, hast ja dieser Sache günstig auf Erden bereits gewaltet. Darüber hinaus hast du viele er- baut damals mit (deinem) Geheimnis mit Fürsorge: Es sei Lob … |
Trittst für uns ein, bringst Gottes Thron zur Rührung, wirktest auf Erden vielen schon Erhörung, hast sie erbaut, hast dein Ge- heimnis ihnen gern geschenkt. Es lautet: Die Sonne, … |
| 6. Clare tuorum vis epistulorum monstrat, sit summum vitæ tuæ robur sancta communio, di- vina sacerdotis dos. Et edis: Sit laus … |
Deutlich deiner Briefe Fülle zeigt, es sei die größte (höchste) Kraft deines Lebens die heilige Kommunion, die göttliche Gabe des Priesters. Und du äußerst: Es sei Lob … |
Die Kommunion sei deine größte Stärke, künden uns Briefe, künden deine Werke, kündest du allen uns, indes dein Mund die Hostie nennt und betet: Die Sonne, … |
| 7. Scis crucem Christi malleum, qui cudit cæli coronam. Fac nos obdurare, vires e sacris hauri- entes et rosario. Cantaque: Sit laus … |
Du kennst das Kreuz Christi |
Nennst Chrisi Kreuz den Hammer einer Krone, der diese schmiedet zu des Himmels Lohne. Hilf uns ertragen diesen Schmied, an dem der Heiland hängt. Den lobst du: Die Sonne, … |
| 8. Gratia florens Anna virgo prudens, consule nobis pia semper cura, tecum fideles ut et nos agamus laudes has ubique: |: Sit laus … :| |
An Gnaden blühende Anna, umsichtige Jungfrau, sei bedacht auf uns immer mit zärlicher Fürsorge, sodass mit dir als Gläubige auch wir vor uns hersagen folgendes Lob überall: |: Es sei Lob … :| |
Heilige Anna, Jungfrau hoch in Blüte, hilf uns, hilf immer, hilf mit deiner Güte, so dass in Dankbarkeit auch unsre Zunge fest bekennt und mitsingt: |: Die Sonne, … :| |
Die Noten mit dem Text der ersten Strophe
Die Melodie der Strophen läuft nach "Iste confessor", die des Refrains nach Msgr. Georg Schwager.
Anwendungen (Warum 8 Strophen & zuletzt den Refrain zweimal)
Zum Kreuzweg: Entweder jeweils eine Strophen vor, zwischen und nach den sieben Kreuzwegstations-Paaren.
Oder wir unterscheiden zwischen Strophen ohne Refrain und dem separat gesungenen Refrain. Auf diese Weise entstehen, da der Refrain nach der letzten Strophe wiederholt wird, insgesamt 17 "Halbstrophen", während der Kreuzweg samt Einleitung und Schlussgebet aus 16 Einheiten besteht. Also vor, zwischen und nach diesen 16 Einheiten jeweils eine "Halbstrohe".
Zum Rosenkranz: Der deutsche Rosenkranz hat eine Einleitung mit Credo, Glaube, Hoffnung und Liebe in seinen drei Ave. Und nach gutem Brauch sollte ihm eine Litanei folgen. Er besteht also aus sieben Einheiten. Also vor, zwischen und nach diesen sieben Einheiten jeweils eine Strophe.
Der lateinische Rosenkranz sowie auch der Rosenkranz in den vielen anderen Sprachen hat keine oder nur eine kleine Einleitung ("O Gott, komm mir zu Hilfe. Herr, eile mir zu helfen.") Man kann also eine der acht Strophen vor dieser kleinen Einleitung singen oder stattdessen nach der Litanei, die ja länger als ein Gesätz dauert zwei Strophen singen.
Zum ganzen Psalter: Man teilt den gesamten Psalter in 16 Einheiten ein, entweder mit der Litanei oder der Einleitung als sechzehnte Einheit und singt dann vor, zwischen und nach diesen 16 Einheit jeweils eine der in obiger Oder-Version genannten 17 "Halbstrophen".
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