Titelbilder:  Der Einzug Jesu in Jerusalem, links ein Fresko in der Pfarrkirche Zirl (Tirol) und rechts eine Ikone aus der Ukraine.

Der Begriff Antiphon bedeutet Dagegentönen (griechisch: anti-phonein) und meint an sich nur den Refrain, wird aber dennoch für den ganzen Gesang verwendet. Nun haben wir aber hier nacheinander zwei Psalmen, wobei dem ersten der beiden Psalmen, Ps 23 (24), ein anderer Refrain, eine andere Antiphon also, entgegentönt als dem zweiten, Ps 46 (47). Dennoch sind diese beiden Teile mit den verschiedenen Antiphonen als ein einziger Gesang am Palmsonntag zu verstehen. Ich teile sie hier dennoch in zwei Abschnitte ein, da kein YouTube-Video beide Teile auf einmal bringt, sondern entweder den ersten oder den zweiten.

Die folgende Tabelle bringt den ersten Teil des lateinischen Textes im Usus antiquior, wie er auf der Internetseite petercanisiusmichaeldavidkang.com als erster von zwei Antiphonen zu finden ist, samt Übersetzung ins Deutsche und Angabe der Bibelstellen.

Meine Übersetzung richtet sich zum Teil nach Allioli, wo etwa die "gentes" (Völker, Stämme) mit Heiden und die "virtutes" (Kräfte, Tugenden) mit Heerscharen übersetzt sind. Man wundert sich da oft, dass das Perfekt da mit Präsens übersetzt ist. Ein Lateinlehrer sagte mir mal, dass es da keine Bedeutung habe, weiß jetzt aber nicht, ob das dem Hebräischen geschuldet ist, das ja an sich keine Zeitformen kennt, wo es zwar das sog. Perfekt gibt, es aber nach Strack besser Faktum heißten sollte. Und Fakten entstehen nicht immer aus der Vergangenheit, denken wir etwa an das Factum propheticum in Jes 7,14: "Seht die Jungfrau wird empfangen…, einen hebräisch im Faktum geschriebener Satz, obwohl er in die Zukunft blickt. Sichere Prophezeiungen sind nun mal Fakten.

 Verschiedene lateinische Texte (Vulgata, Nova Vulgata)